Kaos GL Publication Archive

"“Şiddetsizlik; şiddetsiz tutum, davranış veya yaşam biçimlerini kapsayan şiddetin kullanılmadığı durumu tarif eden bir yöntemdir.

“Performans” dosyası, kavramsal olarak çok farklı bağlamlardan tartışmaya açabileceğimiz bir alan sundu bizlere.

Cis-heteronormatif sisteme karşın mücadelemizi hatırlamak için “Dünden Bugüne” sayısını sizlerle paylaşıyoruz.

Popüler kültürün LGBTİ+’ların yaşamlarına etkileri kadar kolektif değişimdeki yansımaları nasıl kendini göstermektedir?

Sözlüğe baktığımızda “Olması beklenilen veya olacağı düşünülen şey; umut.” olarak tanımlanıyor umut kavramı.

HIV ile yaşayanlara yönelik her türlü önyargı ve HIVfobinin hala değişmediğini söylememiz mümkün.

İnsan Bağışıklık Yetmezliği Virüsü olarak bildiğimiz HIV, bugün hem tıbbi hem de toplumsal bir mesele olarak karşımıza çıkmaktadır.

2023 yılındaki ilk Kaos GL sayısını “hayal etme, düşleme” anlamlarında kullanılan “Tahayyül” dosya konusuyla tartışmaya açtık

Bu sayıda hem hareket hem de bu alanda söz üreten, emek veren tüm aktivistler için son derece önemli olan “esenlik” pratiklerini tartışmaya açıyoruz

Onur kavramının sözlük tanımını incelediğimizde “insanın kendine karşı duyduğu saygı, şeref, özsaygı” gibi tanımlamalarla karşılaşmaktayız.

Çalıştığımız alanlarda barışı sağlamak için hangi araçlara ihtiyaç duyduğumuzu tartışmaya açıyoruz.

İklim, herhangi bir coğrafi bölgedeki fiziki özellikler ve atmosferik olaylardan kaynaklı gerçekleşen tüm zamansal ve durumsal değişiklikleri kapsar.

Bazı kaynaklar moda için "Neyi nasıl kullanıp, tüketmemiz gerektiğini bizlere açıklayan görünmez kurallardır" der; bazıları ise…

Kaos GL Dergisi’nin 182. sayısında “kesişimsel aktivizm” kavramını tartışmaya açıyoruz.

Bir disiplin ve meslek olarak sosyal hizmet, insanlar ve çevreleri arasındaki birçok karmaşık hareketliliği inceler.

Kaos GL Dergisi yayımlandığı ilk günden bu yana heteronormatif sisteme, baskıcı düzene ve eşitsizliklere karşı sesini çıkarmaya devam ediyor.

Her geçen gün kendini daha güçlü hissettiren baskı-şiddet politikaları, güvenli alanlar yaratması beklenirken...

“Gender” kavramının Türkçe literatürdeki karşılığı olan toplumsal cinsiyet, kültürün, coğrafyanın ve tarihsel bağlamın etkisinde yaşamlarımıza...

Kültürün, tarihsel bağlamın ve bilimsel gerekçelerin etkisinde şekillenen bedensel özneler olarak -bedenlerimiz üzerinden- çoğu zaman kuşatılmış yaşam

Etimolojik kökeni Antik Yunanca’ya uzanan ‘diyalog’ kavramının tam Türkçe karşılığı “düşünceyi takip etmek” şeklinde yorumlanabilse de…

Kaos GL’den Birden fazla cinsiyete duygusal ve/veya cinsel ilgi duyan kişileri tanımlamak üzere kullanılan Biseksüel+, günümüzde çok çeşitl… 

Sosyoloji sözlüğünde ‘kural, kanun, kaide’ olarak aktarılan norm, sosyal bilimlerdeki kullanımında önceden tayin edilmiş ve

Karantina’nın sözlük anlamına bakıldığında tutulma, kapatılma ve gözlemlenme kelimeleriyle karşı karşıya kalmaktayız. Birincil anlamı…

 Korona virüs (COVID-19) ile beraber yaşamlarımızın merkezinde konumlanan bu kavram, LGBTİ+’lar için ne ifade ediyor? Korona virüs, LGBTİ+’ların yaşamını nasıl etkiledi ve sosyal politikalar bu noktada yeterli mi? Medya pandemiyi nasıl ele aldı ve bu süreçteki LGBTİ+ temsili ne durumda? Bir hastalık önlemi olmasının ötesinde “sosyal izolasyon” kavramını incelediğimizde nelerle karşılaşıyoruz?

Kaos GL olarak yaşadığımız coğrafyadaki LGBTİ+’ların yaşadığı iç ve dış göçün arka planında yatan nedenlere bakmak gerekliliğiyle hazırlamaya çalıştığımız dosyada, bütün bu kapsamı aktarabilmek için tek bir sayı yeterli olmadı. Dolayısıyla önceki sayımız Queer Göç’ün dosya kapsamını Türkiye’den Almanya’ya yönelen göçleri kavramaya ayırdık. 

Geleneksel göç çalışmaları göç olgusunu iktisadi, sosyal, siyasal ve kimi başka nedenlerle insanların topluluk ya da bireysel olarak yer değiştirmesi olarak tariflemektedir. “Kimi başka nedenler” olarak dile gelen boşluğa zaman zaman toplumsal cinsiyet kavramı eklense de, göç çalışmalarında bu kavram sadece kadınlarla ilgili olarak ele alınmış, cinsellik kelimesi de neredeyse her zaman heteroseksüel yeniden üretim ve heteronormatif birliktelikleri tariflemek için seferber edilmiştir. 

Kaos GL Dergisi çeyrek asrı geride bırakırken; geçmişi hatırlamak, geçmişi geçmişte bırakmamak, bugünleri anlamlandırırken belleğimizi yoklamak adına bellek ve tarih çalışmalarını LGBTİ+ ve Queer perspektifinden tartışmaya açıyor.

Kaos GL Dergisi’nin genç LGBTİ+’lara odaklandığımız bu sayısında, gençlik kavramının yanı sıra, gençlik döneminin kendine özgü dinamiklerine bakmayı, büyük oranda cinsel gelişim, cinsel yönelim ve cinsiyet farkındalığının tekabül ettiği bu çağda karşılaşılan zorlukları tartışmaya açtık. Bu zorlukları bertaraf etmek için nasıl politikalar geliştirebileceğimizi tartışmak üzere bu alanda çalışan sivil toplum örgütleri, aktivistler ve uzmanlar ile bir araya geldik. 

Kaos GL’den Yaşadığımız coğrafyada örgütlü eşcinsel özgürleşme mücadelesinin tarihi çok eskilere gitmese de kendini adlandırışının zamanla pek çok değişim geçirdiğini söyleyebiliriz: GL, LG, LGBTT, LGBT, LGBTQ, LGBTİ… Bu sayımızda bu adlandırmaların yarattığı politik manevralara ve günlük hayatın içindeki konumlanışına dair tartışıp; son birkaç yıldır LGBTİ hareketinin kavramsal lügatına eklenen“+” yı da farklı perspektiflerden ele almaya çalıştık. “+ ne ifade ediyor?”, “LGBTİ’den sonra eklenmesi öngörülen cinsiyet kimlikleri, cinsel yönelimler ve cinsiyet ifadelerini bir çatı altında toplamaya yönelik bir hamle mi yoksa bütün bunlardan daha fazlasına mı işaret ediyor?” gibi sorulara cevap aradığımız ve her geçen gün yaşamlarımıza eklenen yeni kavramları bir araya getirmeye çalıştığımız bu sayıda birçok isim yazılarıyla bize eşlik etti.

OHAL literatürü bizlere hukukun askıya alınmasını, yöntemlerini, kime karşı nasıl durumlarda ilan edildiğini, kısacası rasyonalitesini anlatır. Dolayısıyla söz konusu ülke Türkiye ise örneğin Olağanüstü Hal ilan edebilecek makam, ne kadar sürebileceği, hangi bölgeyi kapsadığı, usulü, konusu Anayasa’da belirlenmiştir. Olağanüstü hal ilân kararının amacı, olağanüstü hal ilânına yol açan sebepler yüzünden bozulmuş olan kamu düzeninin “yeniden” sağlanmasıdır. Burada “yeniden” kelimesini önemsiyorum. Zira “sebebe bağlı bir işlem” olan OHAL bu sebeplerin bertarafını, OHAL öncesi ülke düzenini sağlamayı vaat eder. 

Neye karşı mücadele ettiğimizi tarihlerken pek çok kişiyle ortaklık kurulabilmektedir. “Cinsiyetçiliğe Karşı”, “Homofobiye Karşı”, “Transfobiye Karşı” sözleri oldukça geniş bir insan grubunu bir araya getirmek konusunda oldukça kudretli karşı çıkışlar. Peki ama bu mücadeleyi birlikte, zaman zaman omuz omuza örgütleyecek olan biz aktivistler, birlikte nasıl çalışıyoruz, birlikte eylemenin ahlakını nasıl kuruyoruz?  

Televizyon, hâkim normun etrafında belli türden bir eğlence, yaşam tarzı örgütleyen ve etki alanı en geniş olan bilgi araçlarından biri. 

Sağ popülizm neoliberalizmin girdiği krizle, belki daha spesifik olursak 2008 krizinin ve Suriye savaşının tüm dünyayı etkilemesiyle giderek yükselişte. 

Türkiye’de yerel yönetimler (mahalli idareler) Tanzimattan günümüze merkezi yönetimlerin politik konumlanışları ve dönemin gereklilikleriyle sürekli olarak dönüşüme uğramıştır. 

Cinselliğin keşfiyle bu konuya dair tartışmalar her zaman politikayla iç içe oldu. Ancak cinselliğin baskı kurma biçimindeki değişikliklerle beraber hem evrensel anlamda hem de yaşadığımız coğrafyada çok daha keskin bir biçimde politikleştiği tarihsel dönemlere tanıklık etmekteyiz.  

Son on yıllara oranla LGBTİ görünürlüğünün giderek arttığını ancak heteroseksist uygulamaların sistematik bir şekilde bizleri sokakta, iş yerinde, hastanede, okullarımızda ayrımcılığa maruz bırakmaya devam ettiğine kah suratımızda patlayan bir tokatla kah daha incelikli stratejilerle, hemen hemen her gün tanıklık ediyoruz.

Baharı mizahla karşılıyoruz! Yönetenlerin arzı endam ettiği kırmızı halıyı kaygan zemine çeviren mizah, iktidara kafa tutanlara da ilaç gibi gelir. Yürüyüşler, film gösterimleri, sokaklar yasaklanır; kamusal alandan sürülen ötekiler mizahın kamusal alanında buluşur. Velhasıl, mizahsız yaşanmaz! 

Türcülük yaşamın ve ölümün her anında sistemi şekillendiren bir ideoloji-söylem bütünü olarak önümüzde duruyor.İnsan dışı canlıların ölü bedenleri bile insanlardan farklı bir dil ile tanımlanıyor. “Hayvan” olmanın kendisi hem söylemsel hem de fiziksel düzeyde bir hakaret aracı olarak kullanılıyor. “İnsandışılaştırma” gücünü türcülükten alarak diğer ayrımcı ideolojilerle işbirliğine girişiyor.

Yeni doğan her 2000 çocuktan biri ikili cinsiyet rejiminin standardize ettiği “kadın” veya “erkek”in sahip olması beklenen özelliklerin dışındaki varyasyonlardan biriyle, birbirinden farklı internal (iç) ve ekternal (dış) cinsiyet karakteristikleriyle dünyaya geliyor ve dünya nüfusunun %1.7’si interseks varyasyonlarından birine sahip. 

Merhaba!   Yaz biter, güz başlarken “Ahval” dosya konulu yeni sayımızla karşınızdayız. Bu sayıda son yıllarda içinden geçtiğimiz sürece “umut ilkesini” de unutmadan odaklanmak istedik.  

Heteroseksizm kelimesinin ilk kez ne zaman kullanılmaya başlandığına dair tartışmalar 1970’lerin ilk yarısında -eşcinsel özgürlük hareketlerinin yükseliş dönemi- uzlaşmakta. Kavramın yaratıcısı ise ABD’li homofili örgütü “The Mattachine Society” aktivisti Craig Rodwell. Rodwell hükümet destekli bir ayrımcılığı karşılamak için kullanılmış olsa da kavramı, sayıya ismini veren dersimiz “Heteroseksizm Eleştirisi ve Alternatif Politikalar” hem bu anlamı genişleterek hem de kurumların öznel heteroseksizm üretim araçlarına odaklanarak konuyu tartışmaya açmayı seçti. 

Bu sayımızın temasını “Çocuk” olarak belirlediğimizde bugüne kadar etraflıca tartışılmamış, tartışıldığı zaman ise muhafazakarlığın kılıcı hep üzerinde olmuş iki meseleyi bir araya getireceğimizi biliyorduk: LGBTİ ve çocuk olmak. Ancak dosyanın bu kadar yoğun ilgi görmesini beklemiyorduk.  

Hayatın karmaşıklığı içinde ve bize dayatılan kurallarla çevrili bir dünyada kendi zamanına ve mekanına sahip, “gündelik hayat mantığı”nın direttiği rollerin dışında oyun oynamak “hâlâ” mümkün mü? Elbette bu soruyu mümkün olduğuna dair inancımızla dile getirdik ve nasıl ki, her “spor” kelimesini kullandığımız zaman endüstriyelleşme ve profesyonelleşmeyle oyun kavrayışının ötesine geçtiğini; ondan her bahsettiğimizde aynı zamanda ekonomiden, medyadan ve elbette siyasetten bahsetmemiz gerektiğini bildiğimiz gibi. 

Yeni yılın ilk sayısından merhaba! 2016 geride kaldı. Zor bir yıldı. Kayıplarımız oldu. Zaman çıldırdı. Hızı ve yavaşlığıyla her an bir kez daha şaşırttı. Hiç beklemediğimiz anlarda su gibi aktı. Hiç ummadığımız zamanlarda kum taneleri misali bekledi de bekledi. Geçmedi.

“Din ve Eşcinsellik” sayısının dosya konusunu seçerken açıkçası bu alandaki literatürün oldukça kısıtlı olduğunu varsayarak çıkmıştık yola. Elbette Türkçe literatür içerisinde bu fikrimizin çok da yanıltıcı olmadığını erken bir tarihte anladık.  Bunun bize göre pek çok nedeni var. Nasıl ki biz başlığı seçerken iki kavramı “ve” bağlacı ile ayırıyorsak, bu kavramlar arasında hala açıklanmayı bekleyen bir ilişkinin yapılmamış olması bunun en önemli nedenlerinden biri.

Bu sayıyla birlikte Marksist teorisyenler için de Queer deneyimin ve politikanın sadece dipnotlardan (Türkiye menşeli literatür için henüz bu bile oldukça önemli bir adım sayılabilir) ziyade hareket noktaları olarak nasıl ele alınabileceğini tartışmaya açmak istedik.  

Ankara Üniversitesi Kadın Çalışmaları Bölümü’nde yürütücülüğünü yaptığımız Queer Teori dersleri bu yıl 4. yılını tamamladı. Pek çok çekinceyle başladığımız bu dersler (Türkçe kaynakça bulabilecek miyiz?, bu konuları anlatmak isteyecek ya da bu konular üzerine kafa yoran kişiler bulabilecek miyiz?) geçtiğimiz bütün bu yıllarda hem Türkçe literatüre pek çok işin çevrilmesine hem de özgün çalışmaların yer almasına vesile oldu. Bazı öğrenciler için tez konularına karar verdikleri, kimileri içinse şimdiye kadar yaptıkları ilk yayınlara vesile oldu. Bu işlerin bir kısmına da 3 yıldır yapmakta olduğumuz gibi yaz sayısında yer vermek istedik. 

Merkezinde sosyal adalet, insan hakları, kolektif sorumluluk ve farklılıklara saygı prensipleri yer alan sosyal hizmetlerde Türkiye’de çeyrek asrı geride bırakırken Lgbt’lere yönelik bu alanda üretilen çalışmaların oldukça kısıtlı olmasından ötürü Kaos GL olarak bu yıl çalışma başlıklarımızdan birini “sosyal hizmet” olarak belirledik. Bu sayıda, bu çalışmanın ürünlerinden biri oldu. Dosya konuklarımız arasında hem dünyanın pek çok yerinden hem de Türkiye’den uzmanlar ve aktivistler yer aldı.

Yeni bir Kaos GL dergisinden herkese kucak dolusu merhaba, Mart-Nisan sayımızın dosya konusunu ‘Sanal Alem’ olarak belirlediğimizde kafamızdaki sorulardan birisi ‘Yeni medyada yeni olan ne?’ idi. Bir yandan geçtiğimiz yıl yaptığımız Yeni Medya Okulu, Sanalcılar Buluşuyor forumu, LGBTİ’lerin İnternet Yoluyla İfade Özgürlüğü raporu; öte yandan bu yıl ülkenin farklı şehirlerinde yapmaya devam ettiğimiz yerel medya okulları gökkuşağının hikayesini anlatmada, hayata tercüman olmada yeni araçların nelere kadir olduğunu gösterdi.  

Kaos GL’nin bu sayısının dosya konusu "Queer Çalışmaları". Bu sayıda Kaos GL ve Ankara Üniversitesi Kadın Çalışmaları Bölümü ortaklığında 3 yıldır gerçekleşen "Queer Teori" derslerinin çalışmaları yer aldı. 

Yaşam hakkının ayrılmaz parçalarından biri de sağlık hakkı. Sağlık hakkına erişim ise, bireyin etnik kökenine, dinine, diline, cinsiyetine, cinsel yönelimine, yeteneklerine, yaşına ve sınıfına bakılmaksızın sağlık hizmetlerinden yararlanmasını ifade eder. Ancak bu ekonomik, toplumsal ve siyasal süreçlerden bağımsız olarak elbette ele alınamaz. 

Kaos GL Dergi’nin 20. yılı dolayısıyla düzenlediğimiz etkinliklerin dosyalarından birini "Yayıncılık" olarak belirlemiştik. Biliyorduk ki iktidar her geçen gün yayıncıların, yazarların, çevirmenlerin üzerine daha fazla çullanıyor, yaşamın geri kalanı üzerinde olduğu gibi yayın dünyası üzerindeki tasarrufunu da artırmaya çalışıyordu.  

Mart- Nisan sayısının dosya konusunu "Lezbiyenizm" olarak belirlediğimiz süreçte ofis içinde de "Lezbiyenizm"in ne olduğu üzerine tartışmalar dönmeye başladı. 

Endüstri toplumunun vazgeçilmez öğeleri olarak tarih sahnesinde 18. yüzyılla beraber görmeye başladığımız sendikalar, hem dünyada hem de Türkiye’de işçi sınıfının en önemli mücadele kollarından biri oldu. Sendikalar tüm bu süreçte toplumları etkileyen, dolayısıyla geleceği de şekillendiren önemli güçlerden biri olmaya devam ediyor. 

Aile şimdiye kadar pek çok işlevi üzerinden tanımlandı; malların ve hizmetlerin üretimi üzerinden şekillenen ekonomik işlevi; sosyalleşme, üreme, eğitim gibi kültür aktarımı gibi alanları da içeren sosyal işlevi; son olarak da siyasi işlevi.  Bu  tür işlevselci- yapısalcı olmayan yaklaşımlar da olsa bir konuda hemen hemen hepsi uzlaşıyor; aile heteroseksüel olarak tanımlanır. 

Kaos gl dergi elinizde tuttuğunuz sayıyla beraber 20. yıl etkinliklerine başlamış bulunmakta. Bu sayının ardından bu yıla yayılan diğer sayılarda da bu yirmi yılın eleştirilerine, anılarına, maceralarına, yapmak isteyip de bir türlü yapılmamışlara yer vereceğiz.  Dolayısıyla bu türlü katkıları -gerek Kaos GL’nin 20. yılına gerekse harekete dair- tüm yıl boyunca editor@kaosgl.org adresinize gönderebilirsiniz. 

Kaos GL olarak Temmuz - Ağustos sayımızın dosya konusunu "Queer Sanat" olarak belirledik. Sanat dendiğinde belki de akla gelen ilk şey erkekliğin, heteroseksizmin, burjuvazinin tarihi;  neler sanat olarak kabul edilir, kimler bunun dışında kalır? 

Kaos GL dergi olarak  bu sayımızı Queer ve Psikanaliz’e ayırdık. Psikanalizin Queer Teorileri  ve Lgbt çalışmaları içinde giderek artan etkileşimi bizlere yeni perspektifler kazandırmakta. Bir yandan özellikle feminist eleştiriler tarafından, toplumsal cinsiyet rollerinin belirlenmesi konusunda eksikliğe dayalı bir ontoloji kurmakla suçlanırken, diğer yandan toplumsal cinsiyet kimliğinin doğuştan ya da biyolojik olarak belirlenmiş olmadığı gerçeğini ortaya atarak cinsiyetlenmenin ‘doğal’ bir yapılanmanın ötesinde toplumsal inşasına vurgu yaptığı için Psikanaliz olumlanmaktadır. 

"Dünya queer bir pedagojinin üstlenilmesine hiç bugünkü kadar ihtiyaç duymamış ve uygun olmamıştı." - Donald E. Hall    Eleştirel pedagojinin içinden doğan ve Türkiye’de bir hayli ihmal edilen queer pedagojinin olanaklarını tartışmaya açmaya çalıştık bu sayıda. Queer pedagojiyi literatüre kazandıran pek çok isimden de bu sayımıza destek geldi.

Eşcinsel gettolar değil kentin tamamını istiyoruz!  LGBT’lerin 2013 yılını Ayrımcılık Karşıtı Sempozyum kapsamında insan hakları açısından değerlendirme imkânı bulduk. Ömer Akpınar, “neden buradasın” diye sordu sempozyum katılımcılarına derginin ilerleyen sayfalarında okuyabilirsiniz. 2013’ü ayrımcılık karşıtı sempozyumla uğurlarken 2014’e Kuir Festival ile merhaba diyoruz. Ankara’nın griliğini gökkuşağına boyayan festival LGBT direnişi temasıyla seyirciyi selamlıyor…  

Ana akım insan haklarına bir eleştiri olarak “LGBT hakları insan haklarıdır” şiarı ile yola çıkmıştık… Haktan özgürlüğe bu sayının tartışmaları gündem bölümümüzde CHP milletvekili Rıza Türmen ve BDP milletvekili Ayla Akat ile başlıyor. Kaos GL hukuk danışmanlarından Elif Ceylan Özsoy, “LGBT Hakları ve hukuk politikamız” başlıklı yazısıyla LGBT’lerin insan hakları kavramını tartışmaya açıyor ve hareketin gündeminin sadece “hakların ihlal edilmemesine yönelik bir mücadeleye dönüşme riskinden” bahsederken aynı zamanda “özgürlüklerimizi” talep etmeliyiz diyor. Elif Ceylan Özsoy, LGBT’lerin insan hakları sorunu, “Bir eşcinsel olsanız da bir heteroseksüel gibi yaşama hakkınız ve heteroseksüel gibi karşı cinsle evlenme hakkınız vardır.” diye tanımlıyor. Eşcinsel olma hakkınız yok diyor! 

Yasak Ne Ayol!  Barış sayımızı hazırlarken direniş başladı! Ve geçen sayımızda barış sürecini direnişle harmanladık! Direnişin hafızalarımıza yer eden bir sloganıyla da bu direnişin heteronormatif algılarımıza neler ettiğini tartışmaya açmak istedik! Direnişi LGBT’ler nasıl deneyimlediler? Direnişin LGBT hareketine yansımaları ve LGBT hareket ve feministlerin, anti-militaristlerin direniş sürecine katkılarını tartışmaya açmak istedik. 

Kaos GL olarak savaş ortamında gelişen milliyetçi dalganın nefretle harmanlanıp tüm toplumu ablukaya almasına karşı her zaman barışı savunageldik. Sene başında AKP Hükümetinin kamuoyuna duyurduğu“müzakere” ile başlayan süreçte “barış” meselesini önce Uluslararası Feminist Forum’da, ardından 17 Mayıs haftasında sekizincisini düzenlediğimiz Uluslararası Homofobi Karşıtı Buluşma’da tartışmaya açtık. 

 Her şeye rağmen yerine, herkes için feminizm 8 Mart ekseninde, Türkiye’nin doğusundan batısına uzanan feminist örgütlenme deneyimlerini Ankara’da buluşturduk. Van da buradaydı, Batman, Adana, İzmir, Malatya, Eskişehir de… Sırbistan, Arnavutluk, Tunus, Cezayir, Lübnan, Mısır, Ermenistan, Bosna-Hersek, Hırvatistan, Gürcistan, Yunanistan, Kosova, Makedonya ve Filistin’den feministler de Ankara’daydı, nerede olursak olalım ortak bir noktada buluşturulduğumuzdan yola çıkarak. Feminizmin kendisinin marjinalleşmesine karşı, birbirimizin varlığını birbirimiz için ilan etmeye geldi kadınlar. İşte bu bir araya geliş, bir dergiye büründü ve sizlerin konuğu artık. 

Madun konuşabilir mi?  Dosya yazarlarımızdan Serhat Celâl Birdal’ın hatırlattığı bir Spivak sorusu ile açıyoruz dergimizin sayfalarını: Madun konuşabilir mi?  “Ötekiler/Madunlar/Dışarıda Bırakılanlar” dosyamız, madun olmanın çeşitli bedenlerine bürünmüş yazılarla derlendi. “Madun kimdir?” sorusunun bin bir yanıtını arayarak, sanırım en çok şu sorunun yanıtını bulduk: Madun kim değildir?  

10-16 Aralık tarihleri arasındaki Ayrımcılıklara Karşı Sempozyum’un telaşı geldi geçti; yerini mutluğa, sevince, huzura ve azıcık da yorgunluğa bıraktı. Kampüslerden salon etkinliklerine, yapılan etkinlikleri ağzına kadar dolduran ve bizlerle birlikte etkinliklerde emeği geçen herkese, Kaos GL olarak teşekkür ederek selamlıyoruz sizleri ve yeni sayımızı! 

Peki, Ne Yapmalı? İşte “Sosyal Politikalar” dosya konulu 127. sayımızla karşınızdayız! Aslında LGBT’ler nerelerde nefes alır ya da aldırılmaz, çalışır da nasıl çalışır, okula gider de hangi yoldan gider, hastaneye giderse de neleri yutar anlatamaz, kapılar nerede nasıl yüzlere kapanır, ailelerde her şey çok güzeldir de kırılan kolun yeni kaç kalbi acıtır sorularının birleştiği bir dergi bu… Peki, ne yapmalı? 

Bu dergi, direnişlerin bir manzarası… Hastalıktan ideolojiye damgalamaya karşıbedensel direnişlerin… Bunun ne anlama geldiğini LGBT’ler ve kadınlar çokiyi bilir dedik; hem kendi direnişlerimizi derledik, hem de çemberimizdekihikâyeleri…Toplum sağlığını bozan ve toplum düzenini tehdit eden bizler,işte karşınızdayız! 

Aslına bakarsanız, tam da bu “nereden nereye”nin karşılığını aradık 125. sayılıdergimizin “Göç ve Mültecilik” dosyasında… Dosyaya çağrı yaparken, şunlarısöylüyorduk: “Taşrada yaşama imkânı bulunmadığı için metropollerde verilenuğraşıdan, hep geriye duyulan özleme ve tam gidememe hallerine… Ölümkorkusundan, başka bir ülkede yaşamaya mecbur bırakılmaya; yersiz yurtsuzkalma hallerimize… Mülteci LGBT’lerin İran’dan başlayan kara tren yolculuklarından,Türkiye’de “tekin olmayı bekleme” duraklarına… İşçi göçleri ve “ucuzişçiler”’den “cahil Türkler”e ve sonunda “terörist Müslüman” kimliğine evrilengöçmenlik hallerine… Entegrasyondan, asimilasyona… Soruyoruz: Sığınılanlimanlar ve yeni yaşam alanları, gerçekten daha mı özgür?”

Sınırların Ardında Buluşmak Bu sayıda tasviri edilen “sınır”, beden, dil, mekân ve dünyanın yüzü üzerindeki zimmetlerin bütünü oldu aslına bakarsanız. Bize de hem bunları deşifre etmek, hem de gönüllerden geçeni derlemek kaldı. 

“Milliyetçiler neden dönüp dolaşıp önce LGBT’lere saldırıyor?” “Irkçılığa ve Milliyetçiliğe karşı mücadele etmeden, Homofobi ve Transfobiye karşı mücadelede başarılı olamayız” cümlesini bu sayımızda tartışmaya açtık.

Türkiye giderek daha mı muhafazakârlaşıyor? Yoksa muhafazakârlık kodları mı değişiyor? Demokrasi ile muhafazakârlık aynı cümlede kurulur mu? Kimler, neleri muhafaza ediyor? Neler, ne pahasına muhafaza ediliyor? Muhafazakârlık, kendisini her zaman dinlere refere ederek mi var ediyor? Muhafazakârlık, mevsim koşullarına nasıl uyum sağlıyor? Muhafaza etmek, bölerek çoğalmayı mı yordam biliyor? Zamane muhafazakârlığı, neye daha çok dikkat ediyor? Muhafazakârlığın değerleri, zamanla değişim gösteriyor mu? Peki, muhafaza etmeyen var mıdır?

Bir çemberin içinde yürüyoruz ülkece. 23 Ekim tarihli Van depreminin ardından kamuoyunda tutuklu kadınların taciz ve tecavüze uğradıkları iddialarına, devlet ivedilikle el atıyor ve bedensel muayenelerle hiçbir bulguya asla rastlanmadığını ilan ediyor. 32 kişi tarafından tecavüze uğrayan 12 yaşındaki N.Ç.’nin Yargıtay aşamasındaki dava kararında, yaşananların tecavüz olmadığı ve 12 yaşındaki çocuğun pekâlâ bir yetişkin rızası gösterebildiği fi krine varılıyor. Yargılanan erkekler, 12.5 yıllık bir cezai indirimle ödüllendiriliyor. N.Ç.’nin istismarına aracılık eden iki kadın ise, “iffetsiz hayat tarzları”ndan dolayı erkeklerin aldığı cezanın 3 katı hapis cezasına kavuşturuluyor. Anladığımız o ki devlet, kadınların bedensel ve cinsel mahremiyetlerini ve haklarını yok sayarak, kadın bedenini kamulaştırıyor. Yargıtay da, “hizmet”i alanların envanterini tutmaya kendini atıyor.

Derginin bu sayısının “dosya” editörü Remzi Altunpolat, “Gettolaşma tartışmalarının başını alıp yürüdüğü şu günlerde, Kaos GL’nin yıllar önceki bir kapağında veciz biçimde ifade edildiği gibi “Eşcinsel gettolar değil “kent”in tamamını istiyoruz!” sloganını yeniden dillendirmenin tam zamandır” diyor ve ekliyor: Sadece LGBT’ler için değil ama… Herkes için.

Yaz gelemedi, ha şimdi geldi galiba, geldi gelecek, işte şimdi geliyor derken, yazın alımlı havasını Kaos GL dergisi müjdeliyor size. İşte 2011 Temmuz’unun gelişinin ispatı: 119. sayı!

Devlete zimmetli bedenlerinin ve ruhlarının adına artık söz sahibi olmaya başlayan bir trans hareketinin gürleştiği zamanlarda hazırlandı “Transfobi” sayısı. Aynı zamanda trans bireylerin haykırışlarının da bir bedene büründüğü zamanlar bunlar. Dergimizin “Transfobi” dosyasını, translar kendilerinden doğru ve yine kendilerine doğru biçimlendirdi. Umut Güner, dosyanın başından sonuna kadar Türkiye’nin her şehrinden trans bireylerle konuştu ve bu sayıyı bizler için derledi. 

“Linç” dosya konulu 116. sayımızda “Aman çatallarınıza sahip olsun, tek karşı koyma aracınız kalem olsun! Ve de bizlerle buluşma noktanız…” diyerek selamladığımız “Militarizm” sayısı, işte elinizde… Bir kez de Judith Butler’ın 5. Uluslararası Homofobi Karşıtı Buluşma vesilesiyle 15 Mayıs 2010’da zikir ettiği cümleler ile selamlıyoruz dosya konumuzu: “Her queer veya feminist hareket, insan hakları için mücadele eden her güçlü karşı-duruş, insanlık suçlarına karşı çıkan her güçlü muhalefet, toplumsal cinsiyet eşitliğini savunan ve toplumsal cinsiyet ayrımcılığına karşı olan her mücadele, militarizme ve cinayetlerin üstünü örten tüm devlet erki formlarına karşı olmak zorundadır. Bu militarizme karşı çıkan her kimse, güçlü ve radikal bir hareketin içindedir.” 

Tophane saldırıları, Maraş Katliamı, Ahmet Kaya’yı en nihayetinde zikir etme günleri, Hrant Dink’i anmanın arifesi, Hayata Dönüş Operasyonlarında isimlerin yitip gitmesi ve öğrenci yumurtası ile polis silahı sarmalında işlenen bir sayı oldu elinizde tuttuğunuz 116. dergi… Gündemimiz: Linç.  

“Homofobi ve Cinsiyetçiliğe Karşı Mücadelede Anti-Otoriter Pratikler ve Perspektifler” gibi şaşaalı bir başlığın altında kasılmadan, 115. sayının altından kalktık büyük bir heves ve sınırsız bir mutlulukla. Bu sayımızın konuklarından Yaşar Çabuklu’nun dediği gibi bir “anarşist bağbozumu” ile taçlandırmak istedik Kaos GL dergisi arşivini. Homofobi ve cinsiyetçiliğe karşı gerilla, feminist, çaprazlama ve sınırları kışkırtarak yapılan karşı koyuş, dergimizin gündemindeydi -aynı şekilde kışkırtıcı yazarların katılımıyla. 

Kampüslerin pek dirlik vermedikleri olur toplumun genel sessizliğine. En faşistinden tutun, en “delikanlı”sına; en liberalinden tutun, en “devrimci”sine, bir renk cümbüşüne sahiptir kampüsler. Allah’ın nimetlerini eşit dağıtmayı huy edinmesinden kaynaklanıyor olsa gerek, bütün bu renkler, yeri gelir de konu homofobi olursa ortak hareket ederler ve eşcinselleri bünyelerinden atmak isterler büyük bir tükürükle. İşte tam da bu noktada, kampüslerde örgütlenen LGBT oluşumları sahneye çıkar ve 114. sayımızın mikrofonuna geçer. 

KaosGL dergisinin temmuz sayısı dosya konusunu “Heteroseksizm ve Ruh Sağlığı Alanında Homofobi” olarak hazırladık. Homofobiye Karşı Ruh Sağlığı Girişimi’nin katkıları ile hazırladığımız dosya uzun zamandır heteroseksist bakış açısını korumakta direnen ruh sağlığı alanında neler olduğunu anlamamıza yardımcı olmak ve bu alanda yeni soruların sorulmasını sağlamak amacı ile hazırlandı.  

Gözlerimizi açtık ve kapadık bir de baktık ki Homofobi Karşıtı Buluşma bu yılki etkinliklerinde sona yaklaşılmış bile. Trabzon, Mersin, Adana, Samsun, Kayseri, Edirne, Nazilli, Diyarbakır, Van, Antalya, Eskişehir derken Ankara’da 1 Mayıs ile başlayıp 16 Mayısta “Homofobi ve Transfobiye Karşı Yürüyüş”le son bulacak gözlerimizi, kulaklarımızı, zihinlerimizi bolca açacak etkinliklerde sıra.  

Katmer katmer ve çeşit çeşit alanda yediğimiz dirseklerin, biz LGBT bireyleri nasıl yoksullaştırdığı ve yoksunlaştırdığını bize düşündüren bir kıvılcımdır bu dosyaya kan pompalayan… Aynı zamanda, LGBT’lerin zevk ve sefa içinde yaşayan, zengin ve tuzu kuru insanlar oldukları tezini iyice bir benzetme gereksinimi de yatıyor bu pompalama fiilinin arka planında… İki aylık ıkınma, sıkışma ve son-nokta süreçlerinden sonra, dosyanın epey eşelendiğini ve kendi gerçekliğimize dönüştüğünü fark ettik  ve “Yoksulluk” dosyası gibi bir çırpınmanın peşine illa ki bir “yüzleşme”nin  takılacağını anladık.  

Z Raporu: Bir yılı geride bırakırken...   Nasıl olduğunu anlamadık ama 2009 da bitti. Çok parlak bir yıl olarak anamayacağımız 2009’u geride bırakırken, herkes gibi biz de yeni yıldan kendi payımıza umut dolu, özgür hayaller diliyoruz. Hem kendimiz, hem okuyucularımız hem de Türkiye’de ve dünyada nefes alan, özgürlük mücadelesi veren tüm LGBTT bireyler için... 

  Bu sayımızda şimdiye kadar hep ötelediğimiz bir konuyu artık ötelemekten vazgeçerek tartışmaya açtık. Dosya konumuz: “öğretilmiş korkularımız” En zor öteki olma halleri sanırım eşcinsel, biseksüel, trans olma hali, çünkü kendi ötekiliğinle yüzleşmeye bile zorlanabiliyorsun. Kendimizle yüzleştiğimiz ölçüde de diğer ötekilerin aslında o kadar öteki olmadığı gerçeği bir ışık olarak çakıyor beynimizde.  

Eşcinselliğin adlandırılması heteroseksüelliğin bir norm olarak dayatılması ile başlıyor. Zamanın bir yerinde tüm şarteller koptu, zaman dondu ve eşcinsellik birden bile yasaklandı, ayıplandı. Gündüzden geceye,  aydınlıktan karanlığa mahkûm edildi. İşte bu mahkûmiyet sürecince eşcinsellik farklı şekillerde adlandırıldı. İlk olarak eşcinsellik, toplumsal düzen “din” üzerinden örgütlenirken “sodomi” olarak adlandırıldı. Sonrasında toplumsal yapıyı “zapturapt” altında tutmak için dinin afyonu tek başına yetmez olduğunda “hukuk” kavramı karşımıza çıktı.  

beyaz mantolu ütopya Kendini ötekilikten ötekiliğe vuran; "1... 2... 3... Tıp!” oynamakla ağız atmosferini dolduran; tabağına konmuş bütün sıfatlan ve rolleri eliyle kışkışlayan; vitrinlerde asılı bırakılmış beyaz bir kadın mantosunun içinde kendine yer ve hayat bulan; bu mantoyu üzerine tam anlamıyla geçirdiğinde topuklarının çevresinde bir kez turlayan ve böylece ilk gülümsemesine imzasını atan bir kaygan-zemin varlığı... 

“Kadın kadına aşk vardır!”ın ötesine akabildik herhalde… Hikâyelerimiz, her ne kadar da “eşantiyon” aşk olarak bahsediliyor/yansıtılıyor; ağızların yemek dolu tarafıyla dillendiriliyor; iç-hışırtısı ve dış-gıcırtılarının arasında gümbürtüye gidiyor olsa da, “kadın” ve “kadın” kelimelerinin buluşabilme mevzuunu idrak edebildik zaman içerisinde, hem LGBTT bireyler ve hem de malumlar olarak.  

Taşra sayısının iç kapağında LGBT Hakları Platformu’nun 12 Kasım 2008 tarihli basın açıklamasına yer vermiştik. Metin “Eşcinsel ve Transeksüel kanlarıyla kirlenmiş ahlakınız batsın” cümlesiyle bitiyordu. Hatırlayacaksınız, yazıdan başınızı kaldırıp sayfada göz gezdirdiğinizde birtakım fotoğraflarla karşılaşıyordunuz. Bir an için metni unutup ellerinde pankartlarla, Dilek İnce’nin ardından sokağa çıkmış, üzüntülü olduğu aşikar, ama bir o kadar da umutlu yüzlerle dolu o kareleri anımsamaya çalışalım. Nasıl fotoğraflardı bunlar? Kimler, niçin bu fotoğraflarda yer alıyordu? Bu sorular zihnimizi meşgul ederken 12 Kasım’dan geriye kalan o birkaç fotoğrafa sizinle birlikte tekrardan bakmak ve ne anlama geldiklerini bir daha düşünmek istedik.

taşra neresi? Birkaç yıl önce Ankara’da düzenlenen LGBTT Platformu Toplantıları’nda Türkiyeli eşcinsellerin yaşadığı sorunlara dair ana başlıkları tartışırken, taşrada yaşamak ve çoğu zaman beraberinde gelen taşradan kaçışın eşcinsellerin yaşamında nasıl önemli bir yer tuttuğunu, bir çok eşcinselin yaşadığı kentten, kasabadan, köyden büyük şehirlere ya da merkeze "kaçtığını", taşrasında yaşamak zorunda olanların da kendilerini var edemeden bin bir zorlukla yaşamaya çalıştığını ve bu konuya dair çözümlerin neler olabileceğini konuşmuştuk. 

ilk korku  Ömrümün ilk korkusuydu. “Hayatında en korktuğun şey neyse onlar saracak cehennemde her yerini” demişti bir kız çocuğu, dudaklarını bükerek. Biliyordu işte, ona da annesi söylemişti. Günlerce uykularımda her yerim böceklerle kaplı, cehennemde yanarken gördüm kendimi. 

ne ilk ne de son  Lambdaistanbul’a verilen kapatma kararı ‘genel ahlak’la ne ilk ne de son karşılaşmamızdı. Bellekten birkaç tarih…  16 Şubat 2000 - Kaos GL dergisinin Kış 2000 tarihli sayısı, Başbakanlık Küçükleri Muzır Neşriyattan Koruma Kurulu tarafından “küçükler için muzır nitelikli” bulundu ve dergi poşete sokuldu. 

1. Oyuncu: Sana tutunamam ki. Katiller bile geride el izi bırakır, ne acı... (Koltuğa çöker) Günahların hatırlanmadığı biryer olmalıydı bizim için... Biryer... Bir çöl... (Seyirci’ye) Bütün ağumu kusmak, lanetlerle önünü tıkamak istiyorum önce. Susuyorum. Dudaklarımdan tek bir sözcük çıkmaması için etlerimi sıkıyorum. 

akşam: "akşam erken gel eve / mıknatısa tutulmuş demir gibi / kendi zamanını istiyor bizden / hikayemiz" murathan mungan anne: "sarnıçlarda yağmurlar dinlenirken senin için / anne, gül et beni kederine" kaan ince balkon: "herkese bir üşüme kalır kendine düştüğünde / evler yıkılır ve balkon kalır: kötülük / böyle yükseldi" haydar ergülen çatı: "her çatı ev / çadır da / bitmez tasaları / taşıyın sırtınızda" behçet necatigil 

Her sene sonunda olduğu gibi ne uzun ne de kısa geliyor geçen zaman. Gariplik, eksiklik, doymamışlık duygularıyla kalakalıyorum. Günceler olmasa ne yaşadığımı zor hatırlıyorum artık. Başka zamana ya da kahramana ait olaylar, kişilermiş gibi şaşırıyorum dönüp okuduklarıma. Hatırladıklarımın unuttuklarım olduğunu fark ediyorum. Bu, özellikle son 5-6 yıldır belleğimle yaptığım bir anlaşmaya dayanıyor aslında. 

ikon değildi istediğimiz özellikle 30 yaş ve üstü pek çok türkiyeli eşcinselin ortak büyüme anıları vardır, "bir zeki müren, bir bülent ersoy, bir de bendim şu koskoca dünyada..." diye başlayan, nahoş bir anıdır bu. istenmese de hatırlanır, hatırlandığında da çocuklukta kalmış o gizli suçluluk dikiliverir karşımıza, yeniden. 

“Hatasız bir kum tanesi olmak isterdim Göğün hiç düşmediği Cam fanusun içinde.” engelchen Taşra yalnızlığıydı benimkisi. Uzak yolları özleyen, Orhan Pamuk kahramanları gibi kasaba otellerinde, gar kahvelerinde var olabilen bir yalnızlık. Anayurt Oteli! Sokak oyunlarıyla büyümüş bir çocukluk. Balkonları birbirine yakın, içe doğru açılan evlerin olduğu sokaklarda. Limon çiçekleri, akasyalar, turunç ağaçları, koruk dalları… 

1 Temmuz’da Türkiye eşcinsel hareketi bir düşe inandı. İstiklal Caddesi’nde yüzlerce eşcinsel "biz varız" dedi. Orda bulunan herkes olan bitene, yanı başında ilk kez gördüğü yüzlere, gözlerine inanamadı. Yürüyüş sonrasında gelen tepkiler de her şeyin "düş gibi" olduğunu söylüyordu. Gerçek değilmiş gibiydi akan kalabalık; o birliktelik ve coşku. İlerleyen sayfalarda da okuyacaksınız;  

Çocuktum. Evde gizli gizli aşk romanları okuyup sokakta küfrederim. Dilimi ne kadar pis, iğrenç yaparsam o kadar ’onlar’dan biri olacağıma inanırdım. El şakaları, açık saçık sohbetler, çıplak kadın resimleri… Öyle kötü bir oyuncuydum ki aralarında beni fark etmeleri çok uzun sürmedi. Sapanla kuş avına çıktıklarında onlarla gitmediğim, dahası, kanaldan topladıkları ölü balıkları ellerinden alıp gömdüğüm için benden uzaklaşmaya başladılar. 

Kış geldi. Kış çok soğuk geldi bu kez. Hrant Dink’in öldürülmesi bildiğimiz ama ne zamandır görmezden geldiğimiz, belleksizliğimize yenik düştüğümüz pek çok şeyi hatırlattı. Gidilecek yollarımız daha da uzadı. Sis çoğaldı. Karanlık bastı. 2007 kederle başladı. Ankara’nın sokakları ve caddeleri yetmiyormuş gibi şiddet evlerin içine kadar sızdı. Travesti ve transeksüeller Eryaman olaylarıyla iyice hortlayan transfobiyle evlerinde de karşılaştı. Haraç almak isteyen kişilerce evleri basılan ve ölüm tehdidiyle karşılaşan travesti ve transeksüeller Pembe Hayat Derneği’nin düzenlediği eylemlerle Perşembe günleri Yüksel Caddesi’nde ’sessiz’ eylemler düzenlediler. İlk iki ay böyle geçti. Şimdi sırada 28 Şubat’ta düzenlenecek Kaos GL’nin ’ahlaksız’ davası var. 

mevsimler gelip geçiyor ama yazılıp çizilenler, konuşulanlar, anlatılanlar, öğrenilenler kalıcı. kitaplarla, dergilerle, buluşmalar ve diğer etkinliklerle eşcinsel hareketinin tarihi yazılıyor bir bakıma. deneyimler arttıkça sözümüz de çoğalıyor, tüm çabamız gözümüzün önünde birikiyor, ister türkiye’de olalım ister başka bir ülkede, o sözü hep birlikte üretiyoruz; geriye yalnızca ona sahip çıkmak kalıyor. 

korku ruhları kemiredursun... Merhaba, Uzak kalmamızın nedenleri vardı. Maddi imkansızlıklar içinde çıkardığımız Yaz 2006 sayısına Ankara 12. Sulh Ceza Mahkemesince matbaadan geldiği gün el konuldu. Hiç kimselere ulaşamadan dergimiz karanlık odalara tıkıldı. Sözümüz, emeğimiz, görünür olma çabamızdı ’toplatılan’ ve ’el konulan’. 

Merhaba,  Kaos GL’nin bu sayısında dosya konumuz, “Cinselliğin görselliği, görselliğin cinselliği: Pornografi” başlığını taşıyor. Bu dosyayla birlikte dünyanın içine battığı pornografi aleminin kapılarını aralıyor ve etrafımızı saran, zihnimizi bulanıklaştıran bütün imgelerin nasıl pornografik ögelere dönüştüğünü sorguluyoruz.  

Bahar kendini iyiden iyiye hissettirirken Kaos GL’de de hareketlenme başladı. Mayısta düzenleyeceğimiz Homofobi Karşıtı Buluşma ve yine önümüzdeki günlerde başlayacak olan cinsel sağlık projesi Gökkuşağı derken koşuşturmalarımız arttı. Tabii Kaos GL Dergi de bu arada yepyeni bir sayıyla taze bir merhaba için adımlarını hızlandırdı.  Bu sayıda “eşcinsel ünlülerin açılması”nı dosya konusu olarak belirledik. Kendi aramızda sıkça konuştuğumuz bir konuydu bu: Türkiye’de eşcinsel ünlüler neden cinsel yönelimlerini açıkça ifade edemiyorlar, neden gizleniyorlar, açılsalar ne olur?..  

  unutmamanın   bahanesi  1 Ocak, göz kırpan bir tarihtir takvimlerde. Kolay değildir bir senenin artılarını eksilerini, eğrilerini ve doğrularını, gülücüklerini ve kızgınlıklarını toparlayıp birbirine çarpmak. Hatta bölmek. Çıkan sonuca acımadan bakabilmek.     

yaz inceliyor, güz bizse hiç büyümeyen rus bebekleri bir düşte karşılaşmıştık, bir düşte kaybolduk hadi birimiz uyandırsın artık ötekini birbirinin karanlığına kapatılmış birbirinin içinde tipiye tutulan her kozaya ayrı biçilen uzun kışlardan hadi birimiz uyandırsın

Merhaba, Evet, uzunca bir süredir sesimiz çıkmıyordu. Derginin ve Kaos GL Kültür Merkezi’nin mali sorunları nedeniyle gözlerden uzakta yaşıyorduk. Dergi gözden uzaktı; ama biz, hayatın içinde olmaya, konuşmaya, gülmeye, bakmaya, dans etmeye devam ediyorduk. (Bakmak demişken: Closer’ı mutlaka izleyin. Bakmak eyleminin hayatınızın kaç yerine denk geldiğini hesaplayıp duvara çarpmak için hiç değilse…) 

Merhaba Derginin kapağında Kaos GL Merkezinin kırılan camlarının bir fotoğrafı görülüyor. Kaos GL’nin camlarının kimler tarafından kırıldığını bilmiyoruz. Yalnız bildiğimiz bir şey var ki o da Kaos GL’nin camlarının bilerek ve hedeflenerek kırıldığı.  Derginin dosya konularını planlarken bir çok konunun tartışmakla bitmeyeceğini biliyorduk. Özellikle “şiddet” konusu da bunlardan biri. Şiddeti kanıksıyor olmak, şiddetle mücadele yöntemleri, şiddetin nasıl kurumsallaştığı, toplumsal mücadele içinde şiddet, gey-lezbiyenlere yönelik şiddetin neden ve nasıl görünmezden gelindiği, şiddet tanıklıklarımız, şiddet ortaklıklarımız ve şiddetli sevgilerimizi tartışmaya açmak istiyoruz. 

Merhaba, Geçen sayımızda bu sayının dosya konusunun “Queer” olduğunu duyurmuştuk. Akademide tartışılan "queer" üzerinden kimlik tartışmalarını ve queeri dergide yeniden tartışmaya açmaya karar vermiştik. “Queer" Amerika’da gelişen orta sınıf gey-lezbiyen hareketine karşı tepki olarak ortaya çıktı, o zamana kadar eşcinselleri aşağılamak için kullanılan "queer" kelimesi bazı eşcinsellerce sahiplenildi. Kimliklerin değişkenliğine ve akışkanlığına gönderme yapacak bir biçimde kullanılmasıyla da yaygınlaştı. Sadece cinsel kimlik ile ilgili değil bütün kategorileri ret eden queer tartışmaları halen sürüyor.  Ancak Derginin bu sayısında Queerin çok etraflıca tartışıldığını düşünmüyoruz.  Bu sayıdaki yazıların Queer tartışmalarına bir giriş niteliğinde olduğunu şimdiden belirtelim. Ancak Quuer ile ilgili yazılan yazıların Queeri anlamakta ve tartışmakta bize yol gösterecek yazılar olduğunu belirtmemek gerekir. Geçen merhaba yazısındaki bir hatırlatmayı yeniden yapma gereği duyuyoruz: “Kaos GL Dergisinde yazılmış Queer ile ilgili yazılara ulaşmak için web sitemizin www.kaosgl.com. dergi butonundan arşiv kısmına girebilir ve yazıları okuyabilirsiniz.”  

Bahar Dolu Bir Merhaba, Dolu dolu bir mekan sayısı ile beraberiz. Kaos GL Dergisinin Mayıs-Haziran sayısı dosya konusunu "mekan" olarak belirlediğimizde bir endişenin de belirmesi uzun sürmemiştiı. "Mekan"dan ne anlaşılacağına dair: Sadece "eşcinsel" mekanlar, barlar, hamamlar, parklar, sinema. Eşcinsel gettolar değil kentin tamamını istiyorduk. Yalancı özgürlük vaat eden gettolara sığmayacaktık. Dergimizin mekan sayısı da eşcinsel mekanlar olmakla beraber bu mekanların dışına taştı, kurgusal olarak kenti ve kentte bir eşcinselin iç sıkıntılarına, "aman Allahım burada yaşanmaz" denilen bir kentte bahar kıpırtılarına, sinemadan, bara oradan daha Alamanya’lara, hayatın her alanına dair yazılar geldi. Mekanla ilgili birkaç yazı da gelecek sayımıza kaldı. Eksik kaldığını düşündüğünüz alanlara dair de hâlâ yazılarınızı gönderebilirsiniz.Umarım keyifle okursunuz. 

Kaos GL dergisinin Mart-Nisan Sayısı dosya konusunu “beden” olarak belirledik. Bedenin fetişleştirilmesi ve transvestisizm, “ayılık”, dayatılan gey ve lezbiyen beden stereotipleri, maço kültürün gey-lezbiyen bedenlerine yansımaları, fitnes-kozmetik sektörü kıskacında kalan gey ve lezbiyenler, AİDS ve CYBH sonrası vücut sıvılarından ve vücuttan kaçış, vücutsuz seks, toplumsal kadınlığın ve erkekliğin bedenlerimizde kuruluşu ve yansımaları, haz, bedene yönelik şiddet, rızaya dayalı “şiddet”(?) veya sm, kadın bedeni ve beden politikaları üzerine tartışmak istediğimizi dile getirmiştik. 

Kaos GL’den Aşk Dolu Bir Merhaba,  “Eşcinsel aşk var mıdır?” sorusunun meşru bir soru gibi sorulduğu günler çok da uzak değil. Kaos GL dergisinin ilk sayısından bu yana “aşk”a dair onlarca yazı yayınlandı. Aşk’tan doğan bir toplumsal hareketin kendi varoluşuna sahip çıkması ve bunun üzerine tartışmak için yeniden “aşk” dedik.  

Yeni bir Kaos GL dergisi elinizde... Dergimizde geçen sayıdan itibaren değişiklikler yapmaya çalıştığımızı, dergiyi mercek altına alarak yeni düzenlemelerde bulunacağımızı duyurmuştuk. Bu süre içinde daha iyi bir dergiyi nasıl yaratabiliriz ve bu konuda okuyucularımızla nasıl ortaklaşabiliriz sorusunu da beraberinde sora geldik. 10 senelik Kaos GL dergisi Türkiyeli eşcinsellerin katkısıyla bu günlere geldi. Biz de Kaos GL nehrine daha fazla kaynaktan su akmasını nasıl sağlarız diye düşünmeye başladık. Dergide düzenli bölümler oluşturduk. Önceden duyuracağımız dosya konularına yönelik çalışmalar yaparak, daha fazla insanla beraber çalışarak ortaklaşabileceğimizi düşündük. Kültür sanat, haberler, gündem, yaşamın içinden bölümlerini ekledik. 

Merhaba,  On yılı geride bıraktık... Acısıyla tatlısıyla bir on yılı geride bıraktık ama biz ilk sayımızdaki aşkla dergiyi çıkartmaya devam ediyoruz.    Bu sayımızda Kaos GL yayın kurulu olarak “aile” konusunu derginin gündemine taşımaya karar verdik. “Ailelerimize Rağmen Değil, Ailelerimizle Birlikte Özgürleşeceğiz” başlıklı bir yuvarlak masa söyleşisi gerçekleştirdik. Ailelerimizle neler yaşadığımızı paylaştığımız bu söyleşinin yanında, 40 yaşında lezbiyen bir anneyle, Burcu ile Umut’un gerçekleştirdiği sohbeti de aile dosyasının içinde okuyabilirsiniz.  

Kaos GL’den merhaba, Yaz sayısı elinizde bulunuyor.  Son iki sayıdır duyurduğumuz sempozyumu gerçekleştirdik. Sempozyuma emeği geçen herkesin ellerine sağlık.  Dergide iki dosya belirledik. Birincisi Türkiye’de her anlamıyla bir ilk olan “Lezbiyen ve Geylerin Sorunları ve Toplumsal Barış İçin Çözüm Arayışları Sempozyumu”. Kaos GL olarak on senelik tarihimizde taş taş üstüne koyarak hayal ettiğimiz gibi bir sempozyum gerçekleştirdik. Sempozyum medyada geniş yer buldu.  

Merhaba, Dergimizin kapağında da görüldüğü üzere “Lezbiyen ve Geylerin Sorunları ve Toplumsal Barış İçin Çözüm Arayışları Sempozyumu” çalışmaları  son gaz devam ediyor. Geçen sayımızda ön duyurusunu büyük bir heyecanla orta sayfa güzeli olarak basmıştık. Elden geldiğince gelişmelerden okurlarımızı ve dostlarımızı haberdar etmek amacıyla, neden bir sempozyum düzenlemeye giriştiğimizi, çalışmaların ne aşamada olduğunu anlatan bir yazıyı da bu sayımızda basıyoruz.  

Geçen sayıda duyurduğumuz takvim doğrultusunda yazılar zamanında geldiği için derginin Şubat-Mart sayısını gecikmesiz okuyorsunuz. Kaos GL dergisi bildiğiniz gibi tutsaklara ücretsiz olarak gönderiliyor; bize yeni yıl kartı gönderen Zamir Karaağaç, Mehmet Kaya ve Umut Fırat Süvarioğulları’na teşekkür ediyoruz. 

Güztanbul’dan sonra yeniden merhaba. Geçen sayıda zarftan çıktık, Güztanbul buluşmasını gerçekleştirdik ve bir sürü ilke imza attık. Bunlardan özellikle altını çizme ihtiyacı duyduğum, taleplerimizi kamuoyuna basın toplantısıyla duyurmamızdı. Bununla Güztanbul sonrası hedeflerimizden birine ulaştık. Güztanbul’da hepimizi heyecanlandıran ve ön plana çıkan toplantı ise hiç şüphesiz “Bilen Aile“ toplantısıydı. Belki bu toplantıya dair eleştirileriniz olabilir ama ilk defa ailelerimizin sesini hep birlikte dinledik. 

Merhaba, Kitapçınızdan “zarfsız” bir KaMerhaba, Kitapçınızdan “zarfsız” bir Kaos GL almak nasıl bir duygu?   Biz pek sevindik; hatta Lambdaistanbul’un “Eşcinsellere Yönelik Şiddet” broşürünü dergiyle birlikte verebilmek için bile şeffaf da olsa yeniden bir “poşet”e, en azından bu sayıda girmeyelim dedik. Pek çok eşcinselin maruz kaldığı her türlü şiddete dair ayrıntılı ve faydalı bu broşürü kitapçınızdan istemeyi unutmayınız. Ayrıca Kaos Kültür Merkezi’nden ve Lambdaistanbul’dan da ücretsiz olarak edinebilirsiniz. Derginin zarfa girmesi ve çıkması ile ayrıntıları “Muzır Kurulu” sayfalarımızda bulacaksınız. Avrupa Birliği ve Eşcinsel Haklarına dair iki çevirimiz var. Nasıl oluyor acaba diye tahminlerle idare etmektense olup bitenlere dair kaynağından bilgilenmek en doğrusu olsa gerek. Okuyalım, tartışalım... Ulaş’ın Amsterdam’dan, Cihan’ın Brüksel’den ve Yusuf Eradam’ın Malatya’dan katıldıkları toplantı ve kongrelerden haber yorum ve izlenimlerini okuyabilirsiniz. “Alev Alatlı” e-grubunda gerçekleşen “eşcinsellik üzerine” tartışmayı yazarlarının onayıyla sizler için aktarıyoruz. Gözüm Abla, yurdumun aydınlarının, entelektüellerinin ve uzmanlarının eşcinselliğe dair görüşlerine katkıda bulunmaktan kendini alamadı. Mutlaka okuyun, feyz alın. Eşcinsel isyanı heteroseksizme karşı barlarda başlamıştı. Aynı isyan daha fazla yayılmadan barlara mı gömülmek isteniyor? Yeşim, dışarı çıkmanın zamanının geldiğini düşünüyor. Siz ne düşünüyorsunuz? Eşcinsel onurunun “pride”larda paraya çevrilmesi kader mi? Başka türlü bir çıkış mümkün değil mi? Kâr yerine gerçekten onuru seçenler de var. Şüphesiz ki dans edemeyeceksek neye yarar ama oturup bir düşünmek de lâzım, değil mi? Kadınlar birbirine doğru yürüdüler. İyi de ettiler. Birlikte özgürleşmenin yollarını aradılar. Hep birlikte arıyoruz. Konya buluşmasına dair izlenimler bu sayımızda bir dosya halini aldı. Homofobi... Dışı seni yakar içi beni... Homofobinin kökenlerine dair ipuçları ve Avustralya’dan bir katkı... Sosyal Hizmet uzmanları eşcinsellik realitesiyle yüzleşiyorlar. Söyleşileri Umut hazırladı. Ama fotoğrafları başkası unuttu! Söyleşiler devam edecek. Kendimiz çalarız, kendimiz oynarızın dışına çıkabilen akademisyenleri kutluyoruz. Geçen sayımızda pek çok arkadaşın adını anmıştık. Maalesef bu sayımızda da yeni isimler anacağız. Üstün Öngel ile Pia Zeynep Akel’in “Psikiyatrik Suiistimallerin Bitmeyen Tarihi: Hayatları Ellerinden Alınanlar” başlıklı çevirileri önümüzdeki sayıya kaldı. Aynı şekilde Osman Elbek’in “Eski Tabumuz Üzerine Birkaç Söz: Aşk”ve Öner’in “aşk üzerine” denemeleri ile Can İ.’nin “Bodo” adlı öyküsü de önümüzdeki sayıya kaldı. Tüm arkadaşların yaratıcılıkları eksilmesin; katkılarınızın devamını bekliyoruz.   Kasım-Aralık sayımızda buluşmak üzere...   Kaos Kültür Merkezimize sohbete, toplantılara ve film izlemeye bekleriz. Çekinmeyin gelin, kapımız herkese 14:00 ile 18:00 saatleri arasında açık.                              ali erol                                 ESKİ SAYILAR  KAOS GL Dergisinin arşivine internet sitemizden ulaşabiliyorsunuz. Nerdeyse tüm sayıları aktarmaya çalışıyoruz. Az kaldı... Dergilerin tüm ciltlerine ise Kütüphanemizde ulaşabilirsiniz. Araştırmalarınız için gelip okuyabilirsiniz. Ayrıca elimizde bulunan eski sayıların hangileri olduğunu belirtelim. Belki edinmek istersiniz... Yeni dönemden elimizde bulunan sayılar, 6, 7, 8, 9, 10 ve 11. sayılardır. Fotokopi döneminden kalan sayılar ise 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47/48, 49, 51, 61 ve 62. sayılardır. Ayrıca 3 sayılık “Parmak” gazetemizden de mevcuttur.   KAOS KÜLTÜRMERKEZİ  Selanik Caddesi 48/8 Kızılay-Ankara Tel&Faks: 418 87 15  www.kaosgl.com   Biz pek sevindik; hatta Lambdaistanbul’un “Eşcinsellere Yönelik Şiddet” broşürünü dergiyle birlikte verebilmek için bile şeffaf da olsa yeniden bir “poşet”e, en azından bu sayıda girmeyelim dedik. Pek çok eşcinselin maruz kaldığı her türlü şiddete dair ayrıntılı ve faydalı bu broşürü kitapçınızdan istemeyi unutmayınız. Ayrıca Kaos Kültür Merkezi’nden ve Lambdaistanbul’dan da ücretsiz olarak edinebilirsiniz. 

Merhaba,  Planladığımız ve söz verdiğimiz gibi Kaos GL’yi iki aylık bir periyotta çıkarmak çoğu zaman mümkün olmadı. En kötü maddi manevi koşullarımızda bile derginin yayınını, hem de aylık olarak çıkardığımız yılları hatırladığımızda, bu durum pek hoş olmasa da şimdilik gönüller bir olsun demekle yetiniyoruz. Gecikmiş bir sayıyla yine birlikteyiz... 

Merhaba,  Altı ay aradan sonra dergimizi çıkarmış olmanın coşkusunu doya doya yaşayamadan onca emeğimizi ortaya koyarak, hayallerimizi gerçek kılabildiğimizin kanıtlarından olan Kaos Kültür Merkezi’ne homofobik bir saldırıyla karşılaştık. Ayrıntılarını dergide bulabileceğiniz olayın arkasında yatan homofobik tavır değildi de bizi şaşırtan, elimiz  kolumuz bağlıymış gibi hissediyor olmamızdı. Neyse ki bu da uzun sürmedi, dört koldan kendimize çıkış yolunu açmaya başladık. Böylesi bir dönemde aklımıza derginin yeni sayısı düştü ve karar verdik: ne olursa olsun dergi çıkacak. Kaybedemeyeceğimiz, kaybetmeyi kabullenemeyeceğimiz dergiyi ne koşulda olursa olsun çıkarmaya karar verdik. İşte elinizdeki sayı böyle bir kararlılığın ürünü. 

Uzunca bir aradan sonra nihayet dergi ellerinizde. Kaldığımız yerden başlamıyoruz tabii, arada hepimizi etkileyen olumlu olumsuz birçok gelişme oldu. Zaten biraz da bu gelişmeler yüzünden Kaos GL ilk çıkışından beri ilk kez söz verdiği periyodu bu kadar aksatarak, bu kadar gecikme ile çıkıyor. Bu ara verme döneminde derginin yokluğunu hisseden, çıkmamasını kabullenemeyen, arayıp/uğrayıp soran, ilgilenen tüm arkadaşlarımıza buradan teşekkür etmek isteriz. Ama sanırım, her ne kadar maddi (daha doğrusu ekonomik) temelleri olmasa da, derginin bir daha çıkmaması gibi bir olasılık aklımıza hiç gelmedi.  

Oldukça yoğun geçen bir baharın ardından dergimizin Yaz sayısı ile birlikteyiz. 3 günlük programın yer aldığı BaharAnkara ile Türkiyeli eşcinsellerinin 6. buluşmasını GayAnkara grubu ile organize ettik.  Parmak Gazetesi’nde ayrıntılı bir haber-yorum bulabileceğiniz bu buluşmada gerçekleşen iki geniş katılımlı etkinliği sizler için yazıya döktük. "Medya ve Azınlıklar" başlıklı panel ve "Nasıl Bir Eşcinsel Hareket" başlıklı BaharAnkara buluşmasının ana toplantısındaki konuşmaları ek kitapçık olarak veriyoruz. Bu tartışmayı yıllar önce birkaç sayı süren "Tartışma" başlığıyla yaptığımızı hatırlayanınız  olacaktır. Keza dergi, gazete, toplantılar gibi platformlarda her zaman tartışılacak ve hiçbir zaman son noktanın konulamayacağı bir konu bu. O halde sizler de bu tartışmaya yazılarınızla katılın ve zenginleştirin. Web sayfamızdaki "Forum" konumuzdan birini de oluşturan "Nasıl Bir Eşcinsel Hareket"e katkılarınızı bekliyoruz.  

Dergimizin Bahar sayısı ile birlikteyiz. Doğrusu ya dergi üç ayda bir çıksa da işlerin yoğunluğu azalmış değil. Zaten dergiyi üçer aylık bir periyoda sokarken amacımız işlerin yükünü hafifletmek değil aksine yeni projelerle ağırlaştırmaktı. Bu arada dergiyi düzenli takip eden kimi okurlarımızın henüz haberi olmamıştır belki; aylık gazete projemiz hayata geçti. Adını Parmak koyduğumuz bu gazetenin Mart ayı ile birlikte 2. sayısı çıktı. Hâlâ haberi olmayan ve görmeyenlerden ya da görüp de farketmeyenlerdenseniz dergimize ulaştığınız yerlerden gazeteye de ulaşabilirsiniz. Hatırlatalım; Parmak gazetesi aylık olarak çıkıyor. Bu ay bayram tatilinin araya girmesiyle ayın ikinci yarısında çıksa da her ayın ilk haftasında Parmak vitrindeki yerini almış olacak. Kaos GL dergisi ise mevsimlik periyodunu sevmiş durumda. Bu sayıya sığmayıp taşan yazılar Yaz sayısını bekliyor. Siz de dergide yayınlanması için ürün yollayacaksanız lütfen yaz’ı beklemeyin. Bir an önce yollayın ki dergimiz Yazın ilk günlerinde hazır olsun.  

Tamam, bu defa iyice abarttık...  Periyodunu sektirmeden en uzun süre düzenli çıkan "amatör" dergi iken son bir yıl içinde yenilikler, değişiklikler, hayalleri gerçeğe dönüştürme çabaları peşine takılıp dergiyi biraz aksattık. Aslında dergiyi her zaman önemsedik. Ancak Türkiye’de "eşcinsellere ait bir yayın" yokken "ilk"i gerçekleştirip çabalayarak açıkça eşcinsellere ait ama herkese açık bir dergi çıkarttık. Kimi deli dedi, kimi çılgın, kimi enayi. Elbette bravo diyen de oldu, ben de varım yanınızda diyen de... sonuçta gün geçtikçe destekleyen, yolumuzu açan eleştiri, katkı ve önerilerle birlikte yılları deviriverdik.  

Bu yaz her zamankinden daha sıcak ve rutubetli geçiyor. Sıcakların hepimizi nasıl da bunalttığını atlanamayacak haber sıkıntısının bolca çekildiği bu ülkede her gazetenin her sayfasında görünce(!) bizim de bilgisayar başına oturmamız gecikti.  Ne de olsa rutubet bu! İnsanı uyuşturuyor, parmağını kaldırmak body salonlarında güzellik uğuruna ağırlıkların altında soluksuz ezilmeye benziyor. İnsan E-5’teki katliam haberlerine, hapishanelerdeki zulüm haberlerine, Hortumlarıyla nam salan ama aslında Ahmet Vardar’a göre "yiğit bir vatan evladı" olan Süleyman Ulusoy’un sorgulamalarına, F tipi tartışmalarına, uzcinsel mi hötöröf mü çarpışmalarına ancak "Türkiye’nin yeni girdiği sıcak hava dalgası" üzerine yapılan rutubetli haberler arasında rastlayabiliyor. Roma’daki pride yürüyüşünün şenlikli havası ve papanın düşen gölgesi bile yeterince serinletmiyor sıcak hava dalgasına kapılmış şu zaif bedenlerimizi(!). Hal böyle olunca da dergi, kitapçı raflarındaki haşmetli yerini biraz geç alıyor tabiatiylen. Halbuki alıştığımızı sanıyorduk  Türkiye’nin bu bitmek bilmez "cehhenemi mevsimine", katliamlarına, onurların alaşağı edilmesine. Demek hâlâ umut var. Rutubetin uyuşturamadığı, bu cangılın ortasında sözümüzü söylemeye bizi iten, tepki verebilen yerlerimiz de var. Bir Yeni Rakı şişesinin içine kısa notumuzu yazdığımız kağıdı koyup, şişeyi denize atabiliriz: Hâlâ yaşıyoruz... 

Yine "zarflı" bir merhaba! Bu sayıda karşınıza na-mazruf çıkacağımızı umuyorduk ama olmadı: Çünkü mantık farklı, zihniyet farklı!... Muzır Kurulu ikinci sayımız için de aynı karara vararak, dilekçemize olumsuz cevap verdi. Öncelikle uyarmak isteriz; aman akıl sağlığınıza dikkat edin çünkü Kararın ilgili bölümlerini bu sayımızda okuyabileceksiniz! Biz ilk okuduğumuzda izan, insaf, mantık, nesnellik, bilimsellik gibi pek çok kavram kafamızda birbirine karıştı. Özellikle ikinci kararlarında değerli kurul üyelerinin  gerekçe (doğrusu bahane olmalı!) bulmak için ne kadar zorlandıklarını görünce, akıl sağlığımız için "karar"ı anlamaya çalışmaktan vazgeçtik. Onun için sizi de baştan uyaralım dedik... 

Dergimizin Nisan-Mayıs sayısı ile yine birlikteyiz. Bu sayımız bize iletilen tebligat nedeniyle kapalı bir zarf içinde ve "küçüklere zararlıdır" ibaresiyle çıktı. Bu konudaki gelişmeleri ve avukatlarımızla başlattığımız yasal sürecin durumu hakkında bilgileri  hemen ilk sayfalarımızda bulabilirsiniz. 

MERHABA İşte yine zamanında ve yine dolu bir dergiyle karşınızdayız.   İki dergi arasında yine grup olarak toplantılarımıza devam ettik. Ayrıca 1 Mayıs’a katıldık. Bu konudaki yazımız hemen yan sayfada.   Bu sayı biraz “Maurice” özel sayısı gibi oldu. Doğrusu gayet iyi de oldu. E. M. Forster’ın kitabı Türkiye’de ilk yayınlandığında sizlere duyurmuştuk. Bu ay da hem kitapla ilgili bir yazı hem de kitaptan uyarlanmış olan aynı adlı filmin çözümlemesini okuyacaksınız. Bu yazıları okuduktan sonra kitabını da okumak isteyeceksinizdir sanırız. 

İKİNCİ SAYFA KLASİĞİ   Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Fakültesi’nde düzenlenecek olan panel, dekanlığın panel için küçük bir salon vermeye kalkışmasıyla iptal edildi. Herkes bu olağandışı salon tahsisini, konunun “nazik”liğine bağlıyor. Çünkü psikoloji topluluğunun düzenlediği panellerde her zaman okulun en büyük salonu olan Farabi Salonu veriliyormuş. Bu yıl verilmek istenen salon, sadece Psikoloji Bölümü öğrencilerin sığabileceği büyüklükte ve Farabi Salonunun tersine dışarıdan gelenlerin kabul edilmeyeceği bir konumda bulunuyor. Bir kez daha ortaya çıkan şey: İnsanlar hala “eşcinsellik”ten korkuyor. 

Şubat ayı ile birlikte oldukça yoğun bir döneme girdik. Eylül ayında Arkadaş Radyo’nun teknik donanımını güçlendirmek amacıyla yayınına ara vermesiyle birlikte “Radyo Kaos” da bir süreliğine tatile girmişti. Bu sürede radyo programının daha verimli olabilmesi için neler yapabileceğimiz üzerine çalışmalar yaptık. Programımızı dinleme olanağına sahipseniz sizlerin de önerilerini ve eleştirilerinizi iletişim adresine bekliyoruz. Dergi gibi programı da birlikte üreteceğiz. Programın yayın gün ve saatini arka kapağımızda bulabilirsiniz.  

MERHABA   Ve her zamanki yazı yoğunluğunun sevindiriciliğinin yanısıra sıkıntılarıyla bu sayıyı da tamama erdirdik. Sıra geldi merhaba yazımıza. Adettendir, merhaba yazıları hemen hemen tüm dergilerin son dakikada yazdığı yazılardır. Biraz yorgunluk, biraz okuyucuya ulaşmadan önceki son tedirginlik…  

MERHABA   İstanbul okurlarımızla buluşmamızı gerçekleştirdik. Oraya giderken çok heyecanlıydık. KAOS GL’den 14 arkadaş toplantı saatine kadar İstanbul sokaklarında dolaşırken akşam bizi nelerin beklediğini tahmin etmeye çalışıyorduk. İstanbul buluşması ise heyecanımızı boşa çıkarmadı, toplantıda yeni tanışan insanların birlikteliğini ve dayanışmasını hissettik. 

MERHABA!   Bu sayıyı satın aldığınız zaman belki de biz çoktan İstanbul’dan dönmüş olacağız. Geçen sayımızda da duyurduğumuz yandaki etkinlik haberimizde küçük bir değişiklik var farkettiyseniz. Toplantı saati 16.00’ya alındı. Hepinizi bekliyoruz. 

Bügün Türkiye’de yüzlerce dergi var. Her çeşit, her konuda, her ebatta… Profesyonel yayın gruplarının (medya tröstlerinin) dışındaki dergiler ne yazık ki düzenli bir periyodu izleyememekte, çoğu dergi birkaç sayıdan sonra yayın hayatından çekilmek zorunda kalmakta 

MERHABA Artık KAOS GL iki yaşında… Okurlarının da katılımıyla şenlenen KAOS GL, bu iki yıl zarfında pek çok badireler atlattı. Hatırlarsınız 10. Sayımızda “Bir kişi için bile olsa bu dergi çıkmalı ve çıkacak!” demiştik, 14 ay sonranın hayalini bile kuramadan. Bu süreçte öğrendik ki hayal kırıklıkları ve umutsuzluklar oluyor elbette ama bir şeyi belirlemiyorlar. Attığımız her adımda biliyoruz ki daha önümüzde atılacak adımlar var ve günler geçtikçe, ümitlerimizin birer birer gerçekleştiğini gördükçe yeniden tekrarlıyoruz: “Bu dergi çıkmalı ve çıkacak!”  

MERHABA   Elinizde tuttuğunuz KAOS GL’nin, daha öncekilerden neden farklı olduğunu, bu şekil değişikliğinin öyküsünü merak ediyorsunuzdur. Her zaman böyle yazılar, "bir iyi haber, bir kötü haber" diye başlar, ama biz "iyi bir haber, fakat yetersiz bir iyi haber" diye başlıyoruz.  Şöyle ki artık 32 sayfayız; 16 sayfayla başladığımız yayın hayatımıza 24 sayfayla devam ediyorduk. Ama 24 sayfa bize yetmiyordu. Pek çok yazı elimizde sıra bekliyordu. Biz de, sınırlı ekonomik koşullarımız çerçevesinde derginin boyutlarını küçülttük ve sayfa sayımızı arttırdık. Ama eski büyüklükteki dergilerin bir sayfası ile şimdiki derginin bir sayfası eşit miktarda yazı alıyor. 

LEZBİYEN VAROLUŞUN BAŞKALDIRISI -Bilimin Bitmeyen Eşcinsel Düşmanlığı: Genetik Mühendisliği Saldırı Hazırlığında İ.H.D.’de NELER OLUYOR?

Ne Liberal... Ne Sosyalist... Demokrasi İstemiyoruz Özgürlük Özgürlük Özgürlük Özgürlük Özgürlük Özgürlük Özgürlük Özgürlük Özgürlük  

"Benim için önemli olan toplumun değişmesi değil. Ondan bir talebim yok. Toplum bir bataktır ve kurtarılamaz. Yaşamımın her döneminde benim dışımda kaldı; beni dışlayamaz bu yüzden." M, İstanbul, Bir okurumuz

"AİDS yalnızca bir Afrika hastalığı olmakla kalsaydı, kaç milyon insan ölürse ölsün Afrika dışından çok az insanın ilgisini çekecekti." "AİDS, batı ülkelerinde ilk görüldüğü zaman önce önemsenmedi, ardından uzun bir süre sadece "eşcinsellerin hastalığı" olarak damgalanıp bir kenara itildi. Ne zaman ki bu hastalığın eşcinsellere özgü olmayan, heteroseksüel kadın, erkek, çocuk herkesi kapsadığı görülünce bir paniktir aldı herkesi." Bu durumda, tıbbi bir durum olan AİDS ile ideolojik anlamın yüklendiği AİDS’i ayırmak oldukça önem kazanıyor.

KAOS GL’den Kaos şanladı ve ikinci sayıyla karşınızdayız. Türkiye’nin ilk gay ve lezbiyen dergisi olması dolayısıyla taşıdığı olumluluk ve olumsuzluk ölçüsü gelen tepkilere yansıdı. Geri bildirim olanağının fazla olduğu Ankara’da, bizi sevindiren, sevindirdiği oranda şaşırtan, Ankaralı eşcinsellerin ilgisi ile karşılaştık. Fakat bu durumun biraz da ilk olmanın getirdiği şaşkınlığın (karşılıklı) yarattığı bir yanılsama olduğunu kısa zamanda farkettik. Bu arada beraberinde bir karamsarlığın geldiği düşünülmesin. Biz yaşanılanı olması beklenen doğal bir süreç olarak görüyoruz. Gelen en büyük tepki ve yakınma KAOS GL’nin dili üzerineydi. Dilin…

Yalnızca seksist değil aynı zamanda heteroseksist bir toplumda yaşıyoruz. Kadınların köleleştirilmeleri üzerine kurulan; zaman içinde dönüşüp yeniden biçimlenerek ek kapitalist sömürü sistemine kadar gelen içinde yaşadığımız bu toplum, yalnızca erkek egemen değil aynı zamanda heteroseksist erkek bir egemenlik sistemidir. İçinde yaşadığımız bu toplumda zaman zaman eşcinsel oluverme sendromları ve lezbiyenlik modaları görülse de yapılan her şey heteroseksist politik ve toplumsal dikdatörlüğün sürekliliği için yapılıyor. Kadınlar salt kadın oldukları için eziliyor ve kadınlık konumundan dolayı sömürülüyorlarsa gay’ler de salt gay olduklari  için heteroseksist zihniyet ve bu zihniyetin kurumsal örgütlenişi olan erkek egemen düzen tarafından yok edilmek isteniyor.

2021 yılı tüm zor zamanlarına karşın geride kaldı.